網頁設計(jì)顔色搭配在理(lǐ)論與實踐的結合，成都網站(zhàn)建設

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什(shén)麽是顔色?花(huā)一點時(shí)間來(lái)考慮這(zhè)個問題在繼續閱讀之前。

第一張真正的批判性思維顔色發生在歐洲文(wén)藝複興時(shí)期。許多藝術家、化學家,哲學家就承擔他(tā)們自(zì)己去開(kāi)發工(gōng)作(zuò)理(lǐ)論的光的性質和(hé)顔色。

在此前的一個文(wén)章,我所指的顔色作(zuò)爲一個元素的設計(jì),一個基本的工(gōng)具,設計(jì)師可以将建造一篇作(zuò)文(wén)。我定義的顔色爲“響應在不同波長的輻射眼睛在可見光譜。“這(zhè)是一個有效的定義,但(dàn)這(zhè)隻是一個在許多不同的想法是什(shén)麽顔色。

在整個過程中我的下(xià)一個幾篇文(wén)章中,我們将探讨這(zhè)個主題的顔色,包括當代色彩理(lǐ)論的曆史基礎、關鍵顔色理(lǐ)論、理(lǐ)論家曾經有影響力的過去幾前年,和(hé)目前的狀态color-including顔色在數字環境。

我們将在最後,注意力放(fàng)在學科的設計(jì)。然而,就像在之前的文(wén)章,我們必須偏離了(le)一段時(shí)間,來(lái)更好(hǎo)地探讨這(zhè)一主題放(fàng)在手邊。所有的原理(lǐ)和(hé)設計(jì)元素,多的是繼承了(le)從(cóng)其他(tā)領域,我們必須開(kāi)始擴大(dà)試點範圍,我們的調查。

什(shén)麽是顔色?

你(nǐ)認爲當你(nǐ)思考的顔色嗎?或許色輪,或一些(xiē)顔色系統,你(nǐ)知(zhī)道(dào)的。也(yě)許一個特定的顔色,色調或價值吸引你(nǐ)感覺特别設計(jì)的。或者彩虹;全譜的顔色可見人類的眼睛。甚至是一幅畫(huà),一朵花(huā),一個形狀,或一個數字。

當你(nǐ)思考的顔色,你(nǐ)認爲這(zhè)是主要的科學思想、或藝術嗎?的顔色是紅(hóng),因爲它的頻率在電磁頻譜中,還是因爲你(nǐ)被訓練去明(míng)确說明(míng)心理(lǐ)反應,多數人都當他(tā) 們收到(dào)的一種感官刺激指的是紅(hóng)色的嗎?顔色是主導産業或服從(cóng)其他(tā)概念,如形式和(hé)價值嗎?它是主觀的還是客觀的,還是兩者都有?是不是甚至存在沒有能(néng)力去感 知(zhī)它嗎?(不要花(huā)太多的時(shí)間在這(zhè)最後一個問題,你(nǐ)将永遠不會(huì)讓它通過其餘的文(wén)章。)

當我被要求寫關于顔色,顔色理(lǐ)論,我問我自(zì)己非常相同的最初的問題。什(shén)麽是顔色?這(zhè)是一個看(kàn)似無害的問題,但(dàn)它圍繞着一個似是而非的術語的定義已經 改變了(le)。這(zhè)個詞用(yòng)來(lái)指顔色一直在許多不同的東西。其應用(yòng)範圍許多學科,包括藝術、宗教、化學、物理(lǐ)、心理(lǐ)、詞源,語言學(僅舉幾例)。我發現(xiàn)我愈思考是什(shén) 麽顔色,肯定我是對(duì)任何一個意義。

所以我決定從(cóng)頭再來(lái)。我想我或許能(néng)重建我的理(lǐ)解的顔色來(lái)看(kàn)看(kàn)它的起源。我極力想顔色作(zuò)爲一種概念對(duì)本身,而不是被視(shì)爲一個特定的領域的聯系或媒體上(shàng)。我試圖研究回到(dào)關于色彩的到(dào)來(lái)之前是已知(zhī)的,或者至少想過,看(kàn)到(dào)這(zhè)一切是如何開(kāi)始的。

顔色的起源

顔色的起源與我們周圍的世界。最早使用(yòng)的顔色調查需要考試的古代文(wén)化,曾經居住過的地球。一般認爲,最早的文(wén)明(míng)中使用(yòng)了(le)色彩非常正式的way-that使用(yòng)某些(xiē)顔色有特定的含義,這(zhè)些(xiē)含義是直接關系到(dào)曆史、宗教、社會(huì)一個給定的文(wén)化。1、2、3

一個典型的例子是有關顔色的元素,比如印度奧義書來(lái)自(zì)世界各地的第七或第八公元前四世紀的顔色紅(hóng)色火、白(bái)顔色的水(shuǐ),黑顔色的地球,以及其他(tā)結合上(shàng)述的三件事(shì)。2

另一個例子表明(míng),如果我們微量的進化文(wén)明(míng)之間的顔色的感知(zhī)、記憶,我們可以放(fàng)一切回複三種基本顔色:黑色、白(bái)色和(hé)紅(hóng)色。黑白(bái)是曆史上(shàng)與黑暗和(hé)光明(míng)。紅(hóng)色來(lái)源于生活,它鮮血和(hé)執行。1

早期文(wén)明(míng)所用(yòng)的材料在大(dà)自(zì)然中找到(dào)的材料爲産生顔色;可用(yòng)的原材料在某一區(qū)域發生起到(dào)了(le)很(hěn)大(dà)作(zuò)用(yòng)的調色闆,一種特定的文(wén)化。回溯到(dào)最早的洞穴壁畫(huà),基本形成了(le)群顔色用(yòng)木(mù)炭爲黑色、粉筆(bǐ)或骨爲白(bái)、和(hé)血或粘土爲紅(hóng)色、黃色和(hé)褐色的。3

不同的文(wén)明(míng)将開(kāi)始工(gōng)作(zuò)的原料可用(yòng)來(lái)生産特殊的顔色。最早的一種這(zhè)樣的例子是埃及人,和(hé)他(tā)們的使用(yòng)色素稱爲埃及藍色的。這(zhè)種藍色的文(wén)物已經識别出可以 追溯到(dào)大(dà)約在公元前2500年,但(dàn)不精心制作(zuò)的偶然。創造這(zhè)樣一個過程中涉及到(dào)許多顔色的原材料:粉筆(bǐ)或灰岩、砂、和(hé)銅礦産例如孔雀石、陶器要在一個更爲 精确窯溫度。3

藝術家煉金(jīn)術士

随着時(shí)間的推移,顔色來(lái)要更多的需求,成爲一個身份的象征,一種成分,在許多文(wén)化中不同的藝術形式和(hé)生産工(gōng)藝(顔料),生産顔色迫使一個理(lǐ)解一些(xiē)基本的化學過程。術語“藝術”的技術或手動能(néng)力隐含需要技巧隻作(zuò)爲一個實際環境化學家,或者煉金(jīn)術士。3

指引來(lái)創造顔色的,包括原材料的使用(yòng)和(hé)化工(gōng)過程,用(yòng)它們他(tā)們可以改造,常常被寫在形式的秘方書稱爲啓示。這(zhè)些(xiē)以上(shàng)試驗提供了(le)一個框架來(lái)幫助理(lǐ)解許多化學變化,可以對(duì)材料所作(zuò)的。這(zhè)些(xiē)改變是常伴有改變顔色,從(cóng)而建立了(le)一個基金(jīn)會(huì)半數爲人工(gōng)顔色的藝術家。3

一些(xiē)更有意義的啓示包括:1,3

萊頓的紙(zhǐ)草文(wén)書上(shàng),由另一頭最年長的啓示染料,可以追溯到(dào)大(dà)約在公元前400年,埃及

Compositiones廣告Tingenda(食譜上(shàng)色),從(cóng)大(dà)約八世紀,它的第一個清晰的描述,使顔色的朱砂,高(gāo)度追捧的紅(hóng)色的中世紀

Mappae Clavicula,目錄使用(yòng)于塗料配方中包括兩個配方制作(zuò)的福樂

德Diversis Artibus(在各類藝術),一個十二世紀由西手冊,一個有影響力的班尼克和(hé)尚詳細描述的化學反應過程進行朱砂,在許多其他(tā)的事(shì)情

Schedula Diversarum Artium,也(yě)可以通過在十二世紀西。這(zhè)本書描述包含辛苦的技術和(hé)配方的工(gōng)作(zuò)所需的詳細說明(míng)手稿

他(tā)Libro戴爾的Arte(工(gōng)匠(jiàng)的手冊),一個fourteenth-century Cennino Cennini書提供的藝術家,在繪畫(huà)顔料和(hé)實用(yòng)技術,以及處方肉、帏帳,描繪和(hé)水(shuǐ)

還有更多的啓示涉及技術使用(yòng)夾具,對(duì)各類木(mù)材幹燥機,以及随着混合顔料和(hé)蛋黃,生産的雞蛋tempra��

一個啓蒙時(shí)代

非常早期的綜合的思維體系的本質是什(shén)麽顔色是顔色。這(zhè)個小(xiǎo)論文(wén)歸功于要麽亞裏士多德或他(tā)的門(mén)徒Theophrastus,但(dàn)沒有公布,直到(dào)十五 century-around的同時(shí),歐洲文(wén)藝複興時(shí)期的開(kāi)始。在裏面,亞裏斯多德宣稱,世界上(shàng)的各種顔色創造了(le)黑暗和(hé)光明(míng)的地方遇見,質樸的色彩,色彩 的元素:火、空(kōng)氣、水(shuǐ)源和(hé)土地。2

在文(wén)藝複興時(shí)期,許多人把概念主題顔色作(zuò)爲值得調查。這(zhè)是在沒有任何一部分是由于新工(gōng)藝、新技術在以上(shàng)論述在歐洲的循環。另外(wài)考慮自(zì)然的顔色包括:1

裏昂Battista薩,在fifteenth-century德Pictura書,讨論了(le)材料的一種元素類似規模的經典理(lǐ)論。他(tā)創立了(le)真正的顔色:紅(hóng)、藍、綠、gray-the顔色的火、空(kōng)氣、水(shuǐ)源和(hé)土地,分别

安東尼奧Tilesio,在十六世紀德Coloribus書,建立了(le)一個基于彩色組織原則的現(xiàn)代經典的混合的顔色。他(tā)把焦點集中在了(le)經典世界詞源幫助生産十二個簡單的顔色,可以擴展到(dào)各種顔色的家庭

達芬奇、在十六世紀繪畫(huà)《傷寒論》,被認爲是六種主要顔色:白(bái)、黃、綠、藍、紅(hóng)、黑。此外(wài),他(tā)提出了(le)色彩理(lǐ)論引入到(dào)顔色的感知(zhī)、相對(duì)論,并提供了(le)依據,對(duì)自(zì)身的認知(zhī)理(lǐ)論彩色

幾乎與此同時(shí),浪漫的顔色理(lǐ)論,開(kāi)發了(le)關注更多的是語言的顔色,和(hé)它的涵義,以及對(duì)生活。這(zhè)些(xiē)理(lǐ)論更加主觀感知(zhī)談到(dào)這(zhè)次經曆的顔色,而不是顔色作(zuò)爲作(zuò)曲的工(gōng)具或身份地位的象征。1

Fulvio Pellegrino Morato到(dào)了(le)16世紀随着德爾Significato德的Colori(顔色的意義)

魯多維科Dolce,在十六世紀的品質與對(duì)話(huà)、多樣性和(hé)财産的顔色進行了(le)讨論

喬瓦尼·德·Runaldi到(dào)了(le)16世紀最具巨大(dà)的怪物

也(yě)有許多顔色較爲科學的理(lǐ)論,涉及兩個科學的方法觀察和(hé)光學:1,3

Paracelsus,瑞士醫(yī)生和(hé)最有影響力的人物之一在16世紀的煉金(jīn)術士,開(kāi)發出一系列的試驗,包括混合白(bái)色、黑色和(hé)紅(hóng)色的含硫,探讨了(le)彩色階,由于化學反應

Telesio文(wén)化,在與德Colorum Generatione十六世紀,介紹了(le)一種基于相似準則的觀察、差異,信仰的一切資料表現(xiàn)根據法律的事(shì)

Cardano Gerolamo了(le)歧視(shì)主要色之間的性質參考他(tā)們水(shuǐ)晶和(hé)寶石作(zuò)爲一種手段,顔色感知(zhī)

到(dào)十六世紀,有很(hěn)多額外(wài)的作(zuò)品寫關于光學、與研究中,Maurolico,伽利略,Keples,Decartes等等。

十七世紀初,一位意大(dà)利的醫(yī)學教授名叫圭多安東尼奧Scarmiglioni提出有真的隻有五個簡單的顔色:白(bái)色、黑色、紅(hóng)色、藍色、黃色的。羅伯 特·波以耳,一個化學家,回蕩Scarmiglioni的觀察與樂Blon一樣c過去某個時(shí)候十八世紀的中間。3這(zhè)些(xiē)觀察是第一次嘗試分别原色(減去)作(zuò) 爲唯一于其他(tā)顔色。

1704年,牛頓Optiks寫一本書,這(zhè)改變了(le)一切。工(gōng)作(zuò)的主要目的是爲了(le)表明(míng),折射光分解成顔色紛呈的光譜是一項必須的現(xiàn)象,以及随後的顔色,可以單獨一起放(fàng)回白(bái)光。

開(kāi)發了(le)一種色盤牛頓,總結了(le)整體光學他(tā)的理(lǐ)論。從(cóng)這(zhè)一刻起在世界的曆史,顔色将不再被視(shì)爲一個圖案生産模式,而是把他(tā)看(kàn)做是光的傳播。1

在直接反對(duì)牛頓的工(gōng)作(zuò)的工(gōng)作(zuò),歌德在18世紀末到(dào)19世紀早期。歌德的立場,而亞裏士多德了(le)它什(shén)麽時(shí)候來(lái)到(dào)了(le)顔色,并且宣稱顔色都被綁到(dào)了(le)光明(míng)和(hé)黑暗。光明(míng)與黑暗,當混合在一起,産生了(le)灰色,因此灰色是顔色的基礎上(shàng)形成其他(tā)顔色。

歌德認爲顔色被理(lǐ)解通過藝術所做出的努力和(hé)取得的經驗,而不是通過科學的原則。他(tā)把顔色分爲三類:1

生理(lǐ)(心理(lǐ))顔色完全由一個主題介導的感知(zhī)

顔色可以通過物理(lǐ)光學現(xiàn)象如透明(míng)、半透明(míng)等。

無法設置化學顔色除了(le)用(yòng)于制造過程中,如産生和(hé)混合物